【作者简介】 詹姆斯·C·斯科特（James C. Scott，1936— ） 美国耶鲁大学政治学和人类学斯特林教授，农业研究项目主任，美国人文与科学院院士，2020年阿尔伯特·赫希曼奖获得者。研究领域包括农业与非国家社会、从属政治与非政府主义等，主要研究对象为东南亚农民及其抵抗各种统治形式的策略。另著有《农民的道义经济学：东南亚的反叛与生存》（The Moral Economy of the Peasant: Rebellion and Subsistence in Southeast Asia）、《弱者的武器：农民反抗的日常形式》（Weapons of the Weak: Everyday Forms of Peasant Resistance）、《国家的视角：那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》（Seeing Like a State: H...(展开全部)

【作者简介】 詹姆斯·C·斯科特（James C. Scott，1936— ） 美国耶鲁大学政治学和人类学斯特林教授，农业研究项目主任，美国人文与科学院院士，2020年阿尔伯特·赫希曼奖获得者。研究领域包括农业与非国家社会、从属政治与非政府主义等，主要研究对象为东南亚农民及其抵抗各种统治形式的策略。另著有《农民的道义经济学：东南亚的反叛与生存》（The Moral Economy of the Peasant: Rebellion and Subsistence in Southeast Asia）、《弱者的武器：农民反抗的日常形式》（Weapons of the Weak: Everyday Forms of Peasant Resistance）、《国家的视角：那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》（Seeing Like a State: H...(展开全部)

《財星》（Fortune）雜誌選為「有史以來最聰明的書」（Smartest Books of All Time） 《金融時報》年度最佳商業書 《黑天鵝效應》作者塔雷伯成名之作 《隨機騙局》（更新二版） 與《黑天鵝效應》《反脆弱》並稱 解決風險與隨機問題的《不確定》三部曲 也是最淺顯易懂的首部曲 在機率的觀念下，賺大錢的人可能只是運氣好的傻瓜，而賠錢卻也只是運氣不好罷了。現實生活中的成功與失敗，運氣其實常常被低估。這本書要談的就是運氣，更準確地說，在個人生活或是職場生涯裡，我們對運氣懷有什麼樣的認知。本書的背景，正是最引人注目的論壇。在那裡──也就是市場，也包括日常生活──運氣常被人誤認為是真正的技能……為什麼有些人那麼有錢，卻不是那麼聰明？世事可能瞬息萬變，為什麼只有牙醫是值得考慮的一個好職業？為什麼只要足夠數量的猴子坐在打字機前，遲早就會出現一位大...(展开全部)

是個人意志的審美標準定義了品味， 還是階級地位的高低決定了品味的價值？ 身分地位與品味之間，也有一隻看不見的手── 披頭四的拖把頭造型、《慾望城市》凱莉的杯子蛋糕、精品般的沛綠雅氣泡水…… 一度被視為過於前衛的人事物，如何贏得菁英乃至大眾的喜愛？ 是什麼決定潮流的歷久不衰、轉瞬即逝，乃至復古回歸？ 流行文化研究家、《洋風和魂》作者──W‧大衛‧馬克思──最新力作！ 解讀文化品味與階級身分的交織，深入探索流行變遷的特徵與模式 ───────────────────────────── 潮流來來去去，人類集體接受新事物或風格後再揚棄，原因難以捉摸。起初，微小的風格差異便會引起劇烈的社會摩擦，但很快就被人們乃至最初的反對者所接受。潮流的創始人被吹捧為「傳奇」，而曾經激進的行為則在人們共同的文化遺產中占有一席之地。 就比如，披頭四的成員某天決定留瀏海，卻意外...(展开全部)

一代巨擘安德森長達30年的研究核心 民族主義理論三部曲最終章，中文版首度面世！ 「不是民族主義創造了一個共通的語言，而是一個共通的語言協助創造了民族主義。」──民族主義大師，安德森 ●8篇關鍵文章，探索印尼政治認同的內在困境 ●多元取材的人類學探索，提出民族主義的深層脈絡 ●挖掘深層政治語言，一窺印尼語跟爪哇語爭奪官方地位的精采過程 當年輕的民族碰到古老的國度時，該如何面對文化與政治的矛盾？印尼的民族意識自17世紀早期荷蘭征服殖民後開始發芽茁壯，20世紀獨立後的當代政治更使用被稱為「印尼語」的語言，然而，語言與民族的關係，經歷了哪些篩選與內化？原本被視為高等語言詞彙的爪哇語，又是如何面臨城市語言的崛起而逐步消亡？這樣的文化撿選，背後又隱含了哪些族群意識？ 為了釐清這個複雜的矛盾點，安德森分析了一系列從古典詩歌到當代公共紀念碑、卡通的例子，藉由分析現代...(展开全部)

抗爭，是所有生命體的必要生存途徑！ 一本為非主流、蛻變者、抗爭者、失敗者、孤獨者、身分不明者、無法被歸類者所寫之書。 本書以神話、神學、人類社會學、文學作品、前衛藝術、流行文化、性別理論、酷兒美學為內容與詮釋角度，試圖進行性別藝術與酷異美學雙軸線的本源探討。從書寫性別史敘的動機出發，透過神話、視覺文化與當代藝術的圖像與影像，分別描寫了不同抗爭時空下的社會生存與創生模式。 從神話到神學，性別的認同與差異，這趟有關個人與群體、現實與想像、生活與藝術間的探索之旅，也如同人類社會文化的縮時與縮影，形成影響世代人際觀的文化脈絡與一段自成體系的藝術史。

本書希望呈現給讀者的，是台灣歷史上的性別政治，「女性篇」不擬為既有歷史填空，而是試圖透過女性主體，從「性別與權力」的關係來思考台灣史。當我們重新從台灣史脈絡來為台灣女性史定位時，台灣島史的概念架構提供了一個具有深度和廣度的思考途徑。從各篇論文中，我們看到了台灣歷史舞台上，性別與各種場域權力之間呈現的樣貌與變化。權力為了合理化既有的制度結構，在家庭、社會，國家各種場域建構並維持性別不平等，而這種性別不平等狀態，往往與階層、族群、世代等重要因素重層交錯。 本書各篇論文的時間軸，有縱論台灣近現代史，有以日治時期為主，也有涵蓋戰後史者；作者們關照了台灣在各個時代，作為帝國周緣所受到的內外部權力影響，並呈現了性別主體如何面對權力，以及追尋主體性的發展歷程。

「魏晉之際，天下多故」，這一時期豪族並起，政權更迭頻繁，各種社會爭鬥極其劇烈。西晉，從平吳實現統一起算，僅僅維持了三十七年，其中十六年還在「八王之亂」的兵燹中度過，如此短命的統一王朝，在中國歷史上絕無僅有。西晉的歷史常常被簡單概括為奢靡、貪婪和清談誤國。但它處於歷史轉折點上，是重要的政治過渡時期，其內容和啟示意義豐富而深刻，成為後來者的鏡鑑。 本書採用政治史與家族史相結合的寫法，力圖突破既往「政治集團」與「黨爭說」的分析範式，一方面在政治史的脈絡中探討西晉權力結構從形成到崩潰的過程，對魏晉之際的政治過程作了細膩而深入的分析；另一方面考察了魏晉大族之間的政治、婚姻、交往網絡，探究這一網絡在魏晉政治變局中發揮的作用，讓讀者能夠在政治過程的細微之處，看清楚事件的原貌，還原出真相。

明代中央決策系統的權力關係形成了內閣通過票擬處理中外一切庶務，司禮監代表皇帝通過對閣票批紅進行再裁決，六科簽署或封駁一切「旨意」以行監督，皇帝不視朝不接見大臣「垂拱而治」的格局。從表面上看，皇帝為核心，內閣、司禮監為兩個支點，但實質上是以內制外，司禮監代表「朝廷」制約內閣。這是明朝不同於中國歷史上任何朝代的中央決策系統的權力關係。本書描述的，正是這一格局及權力關係的形成過程，以及這一過程中的種種偶然和必然。內書堂的設置及「知識宦官」羣體的出現，無疑既是應這一格局需要而產生的新事物，又是推動這一格局形成的重要因素。

劉吶鷗的視覺化小說為何會從台灣登陸到上海租界？ 穆時英如何運用小說視覺化表述，表現上海貧富懸殊的半殖民地處境？ 張愛玲又如何以這種方法對傳統和現代中國做出觀察與反思？ 小說作為現代中國人想像、敘述「中國」的開端，由梁啟超提倡「新小說」起，經歷了過百年的變化。不論在形式或內容上，小說的種種改變均與現代中國社會各方面的變化息息相關。王德威在一九九三年提出關注「想像中國」的議題，思考國人怎樣通過小說這種敘事模式去想像中國的過去、現在與未來。 在《視覺、性別與權力：從劉吶鷗、穆時英到張愛玲的小說想像》一書中，作者梁慕靈以「視覺性」的角度，審視小說另一種想像中國的方法，目的在於重現當時在殖民地台灣和半殖民地上海中成長的新一代作家，他們「想像中國」的「新」角度，並重點分析劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說，觀察這些小說怎樣以「視覺」的方式來想像中國，這種方式又如何反映...(展开全部)